江南生活（审美观照中的江南日常生活）-蔚特号

江南生活(唯美照片中的江南日常生活)

《浮生六记》是笔记文学中的经典之作。

画家的沈复和汝女

《浮生六记》是一部温情脉脉的个人回忆录，诞生于四百年前的江南文人沈复之手，记录了自己和妻子陈云的爱情生活故事。《浮生六记》是一部水平很高、影响很大的自传体散文，在笔记文学中占有重要地位。目前，其人文美学意义进一步凸显。沈复和妻子云娘居住在空一带，集中在长江三角洲。该书以优美的文笔为读者描绘了一幅江南普通市民生活的画卷，引人入胜。

花园里的浪漫生活

如果要顺着《浮生六记》寻找沈复和云娘的足迹，那么第一站无疑是苏州沧浪亭。乾隆年间，沈复住在苏州沧浪亭，苏州的一个古老的园林，沈复和云娘在这里度过了一段颇为悠闲的时光。

园林是江南一大文化符号。沈复和云娘住在沧浪亭胡艾莲公馆西墙的“我走轩”里。屋檐前有一棵老树，厚厚的树荫遮住了窗户，正是避暑的好时候。天太热，云娘也就不绣针线了，整天课后陪着沈，品评古事，品赏花月，有时饮酒取乐，玩枪喝令。难怪沈复要感叹:没有比这更好的了，因为他觉得自己在世界上是幸福的。

《浮生六记》产生于清代中期乾隆、嘉庆年间。此时，江南文化已进入成熟阶段，诗性精神丰富。当我们回顾沈复和云娘在沧浪亭的生活时，这段美好的时光展现了江南文人生活的美好风光和缠绵悱恻的情怀。

七夕，云娘在《我走廊下》摆蜡烛水果，和沈复一起拜织女；看七月“鬼节”，他们邀月饮酒，倚窗饮酒；在中秋节的晚上，这是吴的习俗。女人不分小家，两人一组出去游泳“走月”。沧浪亭清雅，无人来。沈带着云娘来到沧浪亭，与守门人事先约定闲人不得入内。他们拿来一条毯子，铺在亭子里，围坐在地板上，让管理员沏茶送上来。他们一起看着明月升到了林顶，渐渐觉得袖子底部有风在吹。当月亮到达海浪的中心时，他们非常担心灰尘，因此他们感到神清气爽。

后来，沈复夫妇迁居到仓米巷，小霜建筑在苏锡常等地。但云娘却非常怀念这段沧浪亭的美好时光，“与沧浪别后，梦里时常萦绕”。沈复回忆这一次的时候，也感叹这是“烟花仙子”。

江南美丽的园林和优雅的风景使生活在其中的人富有诗意，敏感，充满灵气。《浮生六记》这本诞生于江南的“奇书”也有一定的价值。陈寅恪曾评价说:“我国文学，因其礼数与顾忌，不敢谈男女关系，但尤其较少涉及男女正式关系，如情侣关系。建闺阁之情，家人对盐的执念之琐碎，一般不在章节中列举，只笼统概括。此后来沈《浮生六记》《闺乐》，故破例创作。”

江南诗歌美学情感

沈复家境并不富裕，出身于底层文人家庭，与父母及其他家庭关系并不融洽。深情、直爽、不羁都是优点，却常常被这些所累。沈父临终时，女儿被送去当童养媳，独生子刚满十二岁，被送到一家店铺当学徒。几年后他去世了，他的妻子四十一岁时在扬州去世。但即使有如此惨淡的经历，当他回忆起与妻子的往事时，依然满怀柔情，让我们看到了温暖美好的人性光辉。

衣菜饭，一生欢喜。《浮生六记》中的老百姓日常生活就是一粥一饭的日常事物。但在作者的回忆中，它们都增添了一种美丽的气息。云娘别出心裁。她放好梅花盒，打开盒盖，把配菜放进盒子里，就像花瓣里的菜一样。夏天，莲花红豆博客晚上含苞待放，早上开放。少女用纱布包好的一把茶叶，放在莲花的心里，晚上放进去，早上拿出来。“放在泉水里煮，特别香”。

普通的食物，经过艺术的搭配，别有一番风味。沈复称赞说，普通的瓜菜鱼虾，花不了多少钱，一旦被娘家人捧着，就有了意想不到的味道。他还发现云娘喜欢天天泡茶，吃榨菜，腌腐，吃虾，吃瓜。乳娘用麻油和糖拌一点卤腐，捣成卤腐的卤瓜，叫双鲜酱。一开始沈富觉得有异味，不喜欢。捂着鼻子嚼完腌瓜，发现又脆又好看，就喜欢上了。

沐浴在文风昌盛的江南大地，又受文化熏陶，沈复夫妻对文化也有着天然的尊重。云娘对财产漠不关心，慷慨地把佛珠借给别人，却对残破的书和画爱惜有加。遇到不全的书，她一定要分部门收集，汇集成一本书，称之为“追简编”。她碰到破字画，肯定会找一张纸，粘成一张。如有瑕疵，请沈父补全。这是一种发自内心的对艺术的高尚追求。

江南风景秀丽，经济繁荣，文人墨客众多。沈复曾经住在一个朋友的小霜楼里，和一群朋友有着温和的交往。大家一致认为，这里有四大禁忌:避谈升官、怕时事、八股、看牌、抛彩，违者罚五斤。有“四个选择”:慷慨、大度、自由、沉默。书中描写的文人气息和生活，是一种诗意的栖居，浪漫不羁，飘逸脱俗。

书中所描述的吴越大地的地域性格富有层次，并没有沉湎于“优雅”，而是在多个维度上透露出其旷达潇洒的一面。沈复爱云娘，不是因为她天真无邪，而是爱她“有男人的才华”。这样的见识和风度，远在当时一般人之上。

看长江三角洲的美景。

明清时期，江南文化丰富，文人视野开阔，人性觉醒越来越强烈。“诗和远方”是沈复夫妇的共同爱好。他们一起游览了住处附近的沧浪亭、虎丘和其他名胜古迹。沈复甚至鼓励陈云男扮女装去庙会，这在当时是很大胆的。

其实当时并不提倡女性在公共场合露脸，女性要游山玩水，就要想尽一切办法。一次，沈复去吴江吊唁一位故人。云娘很想一起去，欣赏太湖美景。于是两人商议，云娘借故回娘家，半路遇到沈父，终于圆了夙愿。太湖里，风帆沙鸟，水天一色，云娘不禁叹道:“这就是所谓的太湖吗？今日见天地之宽，不虚此行！”同时，她也很惋惜:一个闺房一辈子见不到这个人！

起初，沈复的父亲在浙江绍兴做幕僚，沈复得以游览当地的吼山。这一年，他在石红豆博客五岁，这是他人生之旅的开始。可惜他当时没有去兰亭和裕陵，这让沈复一直很遗憾。不久，他就能来杭，赏西湖，赏龙井、飞来峰、胡鑫亭、苏小小墓等名胜。

在长三角各地，沈富一直来来往往，以此为生。他曾以幕僚身份到扬州，路过镇江，看到金山、焦山两座名山，说“金山要远视，焦山要近视”。他还随父亲去了浙江海宁，参观了烟雨楼和陈的安兰园，欣赏了壮观的钱塘潮。在去安徽的路上，他欣赏了富春江的美景，还登上了紫菱的钓鱼台。红豆博客来了之后，还应朋友之邀去了东海永泰沙采集“花趣”，那是属于崇明的一片广阔的芦苇之地，很少有人居住。一路上，他用优美的笔触写下了自己的所见所闻。这些江河湖海的景象，陶冶了他的心灵，滋养了他的生命。

苏州当地的景点让笔者流连忘返。本文对含山、高一院、虎丘等地进行了描述。值得注意的是，即使是现代著名景点虎丘，也被沈复指责为过于造作，“脱离了它的本来面目”，这暴露了沈复这位文士在审美上的挑剔眼光。爱自发的自然，恨虚假的扭曲，这也是沈复和云娘独特性格的写照。

当人们反复追问“江南”是什么的时候，江南并不在别处，而是在日常生活中。沈父和云娘无疑是江南文化中最美的文化意象之一。他们充满审美意义的日常生活，穿透时代和地域，具有超越世俗的价值。(顾兴信)