黑格尔的哲学(几乎所有黑格尔的哲学都是错的)
大家好,这是小波读书。今天继续讲一些对黑格尔哲学思想的批判。在上一篇文章中,我们谈到了费尔巴哈、马克思、恩格斯对黑格尔“绝对精神”的一些批判。今天我们就来说说罗素和一些哲学家对黑格尔逻辑学和辩证法的批判。
英国哲学家罗素直言不讳地说:几乎所有黑格尔的哲学都是错误的。
为什么罗素可以完全否定黑格尔的思想?事实上,罗素早年就是黑格尔思想的崇拜者和追随者。为什么后来他来了个180度大转弯?先说黑格尔的红豆博客辩证法。
我们前面讲过,辩证法的核心是“正反结合”,即“得要领,得反面,得同一点”。世界是在对立统一、量变质变、否定之否定的过程中螺旋发展的。这是一个“正反结合”的三元运动过程。在辩证法中,事物发展到后期实际上包含了前面的所有阶段。每个阶段都不会消失,不会被完全取代,而是作为整体不可或缺的一部分存在。辩证法的每一个阶段都是必要的、不可逾越的,否则我们无法认识真理。
比如我们的认知整体上也是三元运动的过程。认知的初级阶段是感官知觉,感官知觉只是对对象的意识。接下来是对感情的质疑、思考和判断。此时认知进入主体阶段。最后会过渡到认知阶段。这个时候就没有主客之分了。最高的知识必须是“绝对”的知识。“绝对”就是“全部”的意思,所以除此之外就没别的可知道了。所以,独立意识是认知的最高形式。
黑格尔的辩证逻辑具有强大的解释力,因为他用运动变化的辩证思维解释了自然、人类历史和人类认知的几乎所有领域。看似完美的整体,问题却出在他们的基本逻辑上。
罗素在《西方哲学史简史》中是这么说的。
他说黑格尔认为:如果一个事物与其他事物相比,具有一组事物中任何一个都不具有的性红豆博客性质,那么这个事物的定义就可以是“具有这种性质的事物”。如果仅仅根据这些性质,单纯的逻辑是无法推导出其他具有这些性质的东西的。
黑格尔还认为,对于一个事物,如果人们有足够的知识把它从所有其他事物中分离出来,那么这个事物的所有属性都可以通过逻辑推导出来。但黑格尔的这种观点是错误的。正是带着这样一种错误的观点,黑格尔建立了他的整个哲学体系。但是,这个例子也说明了一个道理:逻辑越差,从中得出的结论越有意思。
罗素略带幽默地质疑黑格尔哲学体系的基本“逻辑”。这一段其实不太好理解。这是什么意思?让我试着给你解释一下。
其实稍微了解一下黑格尔的哲学,就知道“3”这个数字在黑格尔的哲学中是非常重要的,一切似乎都是以“3”出现的。比如黑格尔把“绝对精神”的自我发展分为三大阶段:逻辑阶段、自然阶段、精神阶段;逻辑阶段分为本体、本质、概念等三个阶段。黑格尔为什么如此重视“3”?只是因为辩证法包含三个阶段:正题、反题、结合。所以每当需要划分事物的时候,黑格尔都会把它们分成三份。比如他的历史论述只承认了东方世界、希腊罗马世界和日耳曼世界,其他的好像一点都不重要。罗素说,为了对称,当然这是可以的,但作为历史研究方法,这似乎缺乏说服力。
这种逻辑的根本问题是什么?黑格尔辩证法有三个规律:对立统一、量变质变、否定之否定。核心是“对立统一”,因为黑格尔的思想过于注重事物的“对立统一”或“矛盾”。矛盾不代表不同。比如,对与错是对立的,但对与没错不是对立的,只是不同而已。
在黑格尔看来,如果一种说法为真,另一种说法必然为假,那么这两种说法就是矛盾的,反之亦然。但完全有可能这两个相反的说法都是假的,尽管它们不可能都是真的。比如好人和坏人是二元对立,但几乎都不是好人也不是坏人。也就是说,除了好人和坏人,大部分都不是绝对的对立面,而是既不是坏人也不是坏人。
甚至可以说,在日常的事实世界中,不存在绝对的矛盾。罗素认为,无论他对语言与世界的关系持什么观点,一个事实都不能与另一个事实相矛盾。比如贫穷和富裕并不矛盾,只是不同而已。黑格尔看到了事物的两面性,却忽略了事物的多面性。
因为黑格尔持有一种精神的世界观,他倾向于粗略地对待这一重要的区别。此外,根据这一观点,我们很容易理解为什么辩证法不仅被用作认识论的工具,而且被直接用来描述世界。所以罗素说,“黑格尔认为,如果人们有足够的知识把一个事物从其他事物中分离出来,那么这个事物的所有属性都可以通过逻辑推导出来。”
张三和李四性格完全不同,但并不矛盾。对张三的否定,不代表我们可以认可李四。用术语来说,黑格尔不仅赋予了他的辩证法认识论地位,而且赋予了本体论地位。在此基础上,黑格尔辩证地解释了整个世界,建立了他庞大的哲学体系。
这让我想起在尼古拉斯·塔勒布的《反脆弱》一书中,作者说我们常常认为脆弱的对立面是坚定或者强大,却忘记了脆弱至少还有另外一面,那就是反脆弱。我们倾向于认为脆弱意味着风险和损失,强大意味着安全,但“抗脆弱”只是意味着从风险中获益。事物不是矛盾的或者非此即彼的,世界也不是完全符合逻辑的,而是混沌随机的。黑格尔辩证法“准确地”介绍了世界,世界看起来很完美,但往往看起来很完美。其实也意味着偏见,不全面,或者忽略细节,脱离现实,把哲学变成逻辑思辨的游戏。
难怪哲学家马克思后来说:哲学家只是用不同的方式解释了世界,问题在于改变世界。
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