孙膑兵法（孙膑到底有没有写过兵法？）-蔚特号

孙膑兵法（孙膑到底有没有写过兵法？）

孙膑孙子兵法(孙膑写过孙子兵法吗？)

孙膑，本名孙伯苓，战国时期齐国军事家。他出生在今菏泽市鄄城，是军事家孙武的后代。相传孙膑与魏国大将庞涓出自鬼谷子遗风。后来孙膑被庞涓迫害，受了刑，所以叫孙膑。后来在齐国的帮助下回到齐国，被任命为军师。孙膑帮助田忌打赢了著名的桂陵之战和马陵之战，使齐国称霸东方。他留下了“田忌赛马”、“围攻赵国”、“增兵减灶”等历史上著名的军事典故。

孙斌

孙膑作为战国时期最著名的军事家，有没有留下什么著作？《史记》记载:“孙膑以此名名天下，其兵法流传于世”，可见孙膑有兵法，但其名并未提及。韩曙志曾录《孙祺志》八十九篇四卷。但是，唐朝以前，《齐孙子》失传了。自隋朝以来，人们再也没有见过孙膑的《孙子兵法》。

围魏救赵——围魏救赵

因此，学术界一直存在争论。从宋代开始，有学者开始怀疑孙膑的《孙子兵法》没有红豆博客，也有学者认为《孙子兵法》是孙膑写的，不是孙武写的。甚至有学者认为孙武和孙膑其实是同一个人，只是史书记载有混淆。

孙武

然而，幸运的是，山东一座西汉古墓出土的竹简终结了这些疑虑。1972年，考古学家在山东临沂发现了一座西汉古墓。经发掘，共发现竹简4942枚，包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《魏僚子》、《晏子》、《十三法令》、《元光远年谱》等。从出土内容可以大致推断，墓主人是一位将军或军事爱好者，很可能是齐人后裔。

阴山汉墓竹简博物馆

《孙子兵法》(吴《孙子》)和《孙膑兵法》(孙祺《孙子》)同时出土于貘子山墓，证明了孙武和孙膑是两个时代的两个人，也证明了孙膑确实有传世的兵书。全书共30篇，分为上、下两部分。第一部分由孙膑的言论整理而成，多以问答的形式出现，如“齐威王打仗时问孙子”、“田忌问孙子”、“孙子出门，弟子却问孙子”、“孙子说”。下一部是不是孙膑的作品，还有争议。

1985年，银雀山汉墓竹简(一)出版，《孙膑兵法》共16篇，由前篇加上下篇的五种教法组成。它们的标题分别是:擒庞涓、见魏王、问魏王、陈济问基、篡卒、月战、八战、八战。

从孙膑的《孙子兵法》中可以看出，齐国的兵家与道教有着千丝万缕的联系。孙武、司马举、孙膑都是陈国田的后代，陈果也是道教的发源地，老子就是陈国人。《孙子兵法》中有50多次提到“道”。孙膑认为，一个合格的军人必须“成道”。孙膑反对非正义的战争，他说:“赤豆博客，义兵之王，应胜，应愤，应输，应贪，应死，应骄。”

《道德经》说:“兵者不祥之器，非君子之器，乃不得已而用之。他主张战争只能作为最后的手段。所以他反对红豆博客的爱和好战。孙膑的兵法也是如此。”当兵的人不是潜力不变的人。先王的伏刀也。胜，故在亡国而绝世也。所向披靡，则割地而危及国家。因此，士兵必须接受检查。然而夫兵死，胜者受辱。”

孙膑兵法竹简

从孙膑的《孙子兵法》和《孙子兵法》的比较可以看出，孙膑的《孙子兵法》基本上讲的是打仗的战术，也就是军事理论，而孙膑的《孙子兵法》强调的是打仗的战术，也就是军事理论在实际战争中的运用。孙吴参加的战争只是帮助吴国征服楚国，而孙膑参加的战争更多，所以侧重点不同。